۲۱۳*چرا با امیرالمومنین مسلمانانی در افتادند که پیشانیهایشان پینه بسته بود ؟چون مصالح و مفاسد را نمی‌فهمیدند.
۲۱۲* وقتی به امام باقر علیه السلام می گویند چرا پشت سر اینها نماز می خوانید؟ حضرت می‌فرمایند: پشت سر اینها نماز بخوانید مثل این است که در زمان پیامبر در خون خودتان غلت بزنید چطور آنقدر ثواب دارد؟ چون پای مصلحت در میان است!
۲۱۱*رسول خدا لشگری به نام جیش اسامه درست کرد، اسامه یک جوان است همه اعتراض کردند که این ناپخته است پیامبر فرمودند: مصلحت! یعنی من می دانم، پس مصلحت اساس و پایه است.
۲۱۰*پیامبر از شخصی دختر می‌گیرد، آدم قحط بوده است؟چرا دختر این شخص؟ بله مصلحت بوده است باید ریشه اینها زده بشود که یک راه آن ازدواج با این خانواده است.
۲۰۹* مسلمان باید بفهمد مصلحت چیست؟ مفسده چیست؟ در صلح حدیبیه پیامبر را مجبور می کنند، پیامبر قبول می کند چرا؟ چون در آینده امام حسن می خواهد صلح کند، امام حسن باید به صلح حدیبیه تأسّی کند. امام حسین می خواهد در کربلا بجنگد باید تأسّی کند به جنگ خیبر و بدر تا بجنگد.
۲۰۸*امام حسن، امام است! نباید صلح کند خدا هیبتی به امام حسن داده که به هیچ امامی نداده است.اگر یک نگاه به کسی می‌کرد طرف سکته می کرد. ولی همین امام حسن می خواهد به ما یاد بدهد که در جایی باید کوتاه بیایید حتی اگر حرفتان درست باشد.
۲۰۷*هر چقدر ما در وجود خودمان، در اطراف خودمان به حق نزدیک‌تر شویم به همان مقدار رشد پیدا می‌کنیم. ملات این کار این است که همه چیز بر اساس حق باشد بعضی افراد تا به یکدیگر می‌رسند بر اساس حق هستند ولی زمانی‌که به خانه می‌روند لباس حق را در می‌آورند و یک آدم دیگری […]
۲۰۶* زمانی که آدم بین عزت و ذلت قیمت‌گذاری نکرد، با یک فالوده خودش را می فروشد! آدم باید بفهمد که کجاست، شما عمرت را بگذاری که فقط یک دقیقه امام زمان عجل الله را ببینی با چه چیز این قابل قیاس است؟!
۲۰۵*شبهه درواقع نزدیکی به شیطان است. چرا گاهی یک دفعه دلت خالی میشود؟ مومن آرامش دارد آرامش مطلق! پس چرا تو نداری؟ چون شیطان از یک جایی به دلت راه پیدا کرده.
۲۰۴* ائمه علیهم السلام معتقد بودند همه‌ی مسائل با دعا حل میشود، حتی جنگ!
۲۰۳*عزیزان فقط یک راه برای همه ما میماند، و آن یک راه هم اشک بر اباعبدالله(ع) هست. یعنی عادت کنی حتی دو سه دقیقه ای با خودت روضه بخوانی.
۲۰۲* اگر شما تعریف درستی ازقرضی پیدا کردید راحت قرض می دهید، تعریف درستی از عبادت پیدا کردید قشنگ عبادت می کنید اگر تعریف درستی از خانواده پیدا کردید زود ازدواج می کنید وبه زندگیتان اهمیت می دهید. اگر تعریف درستی از خدا پیدا کردید بندگی خدا را می کنید اگر تعریف درستی از نماز […]
۲۰۱*زمانی که خانه شلوغ است یا یک فیلم سینمایی در حال پخش است اگر شما در حال قرآن خواندن هم باشید نباید انتظار داشته باشید از این نوع قرآن خواندن برای شما چیزی حاصل شود. برای همین گفته شده است که نیمه‌های شب بلند شوید و قرآن بخوانید زیرا آن حالت شب تأثیرگذار است، در […]
۲۰۰* همه ما یک روزی به این نتیجه می‌رسیم که، محبتمان را جای درست ببریم کار دین و مذهب، همین است. کار دین همین است که جای محبت را معلوم کند. مقدار محبت را معلوم کند.
۱۹۹*امیرالمؤمنین که خدا نیست، بنده خدا است برای همین شهید شد. برای همین تشییع جنازه شد. برای همین دفن شد. خدا که دفن نمی‌شود! پیغمبر خدا هم دفن شد. جبرائیل هم می میرد و دفن میشود. عزرائیل هم از طرف خدا قبض روح میشود. فقط خدا اینطوری است، این را اشتباه نکنید.
۱۹۸*امیرالمؤمنین جان پیغمبر است، عِدل هم هستند. یعنی اندازه این دو تا را نگه دار. علی یکی است، دو تا نیست. جان پیغمبر است، جان پیغمبر نمی‌شود کم ارزش‌تر از پیغمبر باشد. فاطمه نمی‌شود علی نباشد، برای همین گفتند کفوّ علی است.”کلهم نورٌ واحد” خیلی مهم است که ما این ها را بدانیم. وقتی محبت‌هایمان […]
۱۹۷* حضرت فرمودند: کسانی که در جریان اسلام به من کمک کردند، من با آن‌ها برخورد نمی‌کنم تا خودشان، خودشان را ضایع کنند. برای همین است که پیغمبر دست روی آن‌ها بلند نکرد و الا آن‌ها محارب بودند. “رحماء بینهم”.
۱۹۶* موالات ما اشکال دارد. ما بی‌خودی ، یک نفر را زیاد دوست داریم، بی‌خودی هم از یک نفر متنفریم. این اندازه غلّو، کار دست‌مان می‌دهد. علی نباید خدا بشود، این باید معلوم بشود.
۱۹۵*بغض شما باید به اندازه باشد، معلوم باشد کجا باید بغضت را ببری. حضرت فرمودند معادات، معادات مقابل موالات است. یعنی دشمنی! یعنی من دشمن دارم.
۱۹۴* ما در تعبیر روایات لعن داریم. لعن یعنی همین توجه! شما در زیارت عاشورا باید صد تا لعن بگویی: ” اَللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَي ذَلِكَ اَللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَهَ الَّتِي جَاهَدَتِ الْحُسَيْنَ وَ شَايَعَتْ وَ بَايَعَتْ وَ تَابَعَتْ عَلَي قَتْلِهِ اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِيعا ً”وشایعت” […]